湖南的 省會 長沙市 ，湖南大部分地區的漢語方言以 湘語 為主，另外在湖南省內的某些地區則通用 西南官話 、 贛語 、 湘南土話 、 瓦鄉話 以及 客家話 等其他漢語方言。 此外， 苗語 、 土家語 、 侗語 、 勉語 （瑤族的主要語言之一）等少數民族語言在湖南省西部和南部的少數民族聚居區使用。 全省常住總人口約6604萬，省人民政府駐 長沙市 天心區湘府路8號 。 歷史 [ 編輯] 主條目： 湖南歷史 和 湖南共和國 朱熹 在乾道三年（公元1167年）到 嶽麓書院 與 張栻 論學，舉行了歷史上有名的「朱張會講」，推動了宋代理學和中國古代哲學的發展，
神主牌、祖先牌位寫錯「恐血光又破財」 記者: 江宜潔 星座命理 | 2023-03-28 07:00 | 觀看數: 0 旺好運谷帥臻風水命理師指出，陰宅風水出問題，包括墓碑、神主牌、歷代祖先內牌內容要是寫錯或是字數不吉，可能會造成家運不順，意外血光、疾病破財、突發狀況連連，陰宅風水的確影響著後代子孫的運勢，此事雖玄妙，但巧合常令人不得不信。 趁著這次清明掃墓，趕緊幫自家的陰宅做個大體檢吧! 字數吉凶需合乎規矩 檢查墓碑或神主牌上的字數吉凶，排序按照「生、老、病、死、苦」順序算，需符合「兩生、兩老、合成生」。 左右兩行字數要落在「生」數6或11個字，中排字數要落在「老」字7或12個字，堂號要落在「老」字2個字，全部字數要合成「生」數26或36。 墓碑、神主牌的正確寫法
名門命理教育協會創會理事長楊登嵙表示，這就是鄉下地區常見的「五營」，五營旗經常以竹片代替，安紮在村莊的4個角落，村內會有一間廟（主神），如此象徵神明兵降「東西南北中」鎮守聚落。 楊登嵙說，本島也有五營信仰，包括他的老家嘉義大林。...
春節 ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，亦稱 新春 、 正旦 、 正月朔日 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，農曆新年在 老撾 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
在空間中舒適的色溫是 4500k的自然光，建議使用自然光及暖色調的黃光搭配，營造出溫暖的空間 考慮壁燈：使用壁燈營造柔和的氛圍照明，特別是在床頭或鏡子附近，可以為臥室增加溫馨感，壁燈通常配有遮罩或燈罩，可以擋住強烈的光線，提供柔和而均勻的照明，適合在臥室中使用。 在床頭使用壁燈可以提供便於閱讀或其他活動的光線，而不必打開全臥室的主照明，對於夜晚閱讀或早晨起床很有幫助。 夜光照明：考慮在床邊或地板上安裝一些夜光照明，以提供夜晚的方向指引，同時避免太亮的光線打擾睡眠，夜光照明的設計目的是提供柔和且均勻的照明，足以辨認出周圍的物體，同時不會刺激眼睛，有助於保持睡眠品質。 燈光場景設定了 閱讀、浪漫、星空、起夜四種模式，不同的燈光豐富臥室的使用場景，氣氛感十足 常見的臥室光源配置指南
生肖虎 忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
2024-01-21 11:29:09 安撫「小粉紅」？ 大陸官媒《環球時報》前總編輯胡錫進，近日針對大陸對外關係稱，中國大陸在對外關係上需要用各種力量扮演不同角色，在網際網路不應形成「反美」、「反日」才是愛國主義的壓倒性輿論，從而堵塞多管齊下的對外博弈空間。 他強調，鬥爭要有策略和戰法，要以鬥爭謀和平共存，以鬥爭維繫應有的合作。 若發生臨時對抗，也是為了鞏固紅線。 圖為大陸官媒環球時報前總編輯胡錫進。 （圖／取自澎湃新聞） 據胡錫進微博消息，他在19日發文寫到，中國自1840年起開始與西方國家大規模接觸，直到現在中國基本上很大程度上融入整個全球的體系。 雖然改革開放以來，中西鬥爭從未停止過，但雙方「不打不成交」，可說「越鬥越緊密」。
豐收，形容詞，拼音：fēng shōu ，釋義：收成 豐富。出自於《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．常林》。 出自於《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．常林》。
2023-02-15 網上圖片 近月行山多了，除下口罩，果然是山水有聲有色，放鬆心情之間，想起了宋代禪宗大師青原行思將參禪的境界分為三層：開始學習參禪時是「見山是山、見水是水」；參禪漸有所悟時，「見山不是山，見水不是水」；參禪至徹底悟入時，「見山仍然是山，見水仍然是水」。 這是大師從參禪的悟境來陳述禪修者的心理歷程。 雖然是耳熟能詳的禪修語句，念來仍覺是思考人生的入口。 另一項思惟－－生活及生命中各式各樣的際遇，不也是經歷著看山看水的過程？ 佛家講入世與出世，禪家透過「心與外境」的修鍊而履行「入世與出世」的自利利他的人生理想。 從嬰兒至耆老的生之過程，心靈是否也經歷及領悟到人生的多層境界？ 如何活於五花八門的塵世，卻悟出佛理？ 如何從認知過程來探討人與景物的互動過程，值得深思。 x
